O’nun birliği denilince akla zatında ve sıfatlarında eşi ve benzerinin bulunmaması gelir.
İnsan Yüce Allah’ı eşsiz ve tek olarak görmedikçe gerçek mümin olamaz. Aksi takdirde
Kur’an’da affedilmeyecek bir günah olduğu belirtilen şirk koşma hatasına düşer.
Allah (c.c.) yaratandır. Tekvin sıfatı Allah’ın
(c.c.) yaratma özelliğine işaret eder. Mik-
roskopla görülebilen küçük varlıklardan gök
cisimlerine kadar her şeyi sonsuz ilmi ve
kudreti ile Yüce Allah yaratmıştır. Kur’an-ı
Kerim’de “... O, her şeyi yaratmıştır...”23
buyrularak Allah’ın (c.c.) her şeyin yaratıcı-
sı olduğu vurgulanmıştır.
Yüce Allah’ın Hâlık, Bâri’ ve Musavvir gibi
isimleri O’nun yaratma özelliğinin çok çe-
şitli boyutlara sahip olduğunu gösterir. Hâ-
lık O’nun genel olarak yaratıcı özelliğini ifa-
de eder. Yüce Allah hem yoktan yaratır hem
de var olan bir şeyden yeni bir şey meyda-
na getirir. Yoktan var etme anlamında bir
yaratma sadece Allah’a (c.c.) mahsustur.
Bâri’ sıfatıyla bir model olmaksızın canlıla-
rı yaratır. Yaratması ölçülü ve dengeli olup
yerli yerindedir. Musavvir sıfatı ise O’nun
yaratmasının rastgele değil biçimlendirilmiş
ve sanatlı olduğuna işaret eder. Çiçekler,
kuşlar ve doğada gördüğümüz estetik tasa-
rımlar Allah’ın (c.c.) yaratma sanatındaki güzelliği gösterir. Allah (c.c.) insanı da en güzel
biçimde yaratmıştır.
Allah’ın (c.c.) yaratması kesintisiz olarak devam eder. Sadece geçmiş zamanda olup bitmiş
bir şey değildir. Yüce Allah her an yeniden yaratmakta ve kâinatta tasarrufta bulunmak-
tadır. Her saniye yenilenen insan hücreleri ve her gün yeniden doğan güneş bu sürekliliği
gösterir. Bu konuda Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyrulur: “Göklerde ve yerde olanlar her
şeyi O’ndan isterler; O her an yaratma
hâlindedir.”24 Her varlık gibi insan da yaşa-
mını devam ettirebilmek için Allah’ın (c.c.)
yaratmasındaki sürekliliğe muhtaçtır.
Allah (c.c.) yaşatandır. O sadece yaratmak-
la kalmaz aynı zamanda yaşatır. O bütün
hayatların kaynağıdır. Yüce Allah hücre ve
atomlardan bitkilere, kuşlardan insanlara
kadar her canlıya hayat vermiştir. Balığın
yüzmesi, kuşun uçması ve kedinin koşması
Allah’ın (c.c.) verdiği hayat özelliğiyle olur.
İnsanın doğması, nefes alıp vermesi ve ha-
reket etmesi de bu sayededir. Hayat, kendi-
si de diri, canlı ve hayat sahibi (Hayy) olan
Allah’tan (c.c.) gelir.
İnsan Yüce Allah’ı eşsiz ve tek olarak görmedikçe gerçek mümin olamaz. Aksi takdirde
Kur’an’da affedilmeyecek bir günah olduğu belirtilen şirk koşma hatasına düşer.
Allah (c.c.) yaratandır. Tekvin sıfatı Allah’ın
(c.c.) yaratma özelliğine işaret eder. Mik-
roskopla görülebilen küçük varlıklardan gök
cisimlerine kadar her şeyi sonsuz ilmi ve
kudreti ile Yüce Allah yaratmıştır. Kur’an-ı
Kerim’de “... O, her şeyi yaratmıştır...”23
buyrularak Allah’ın (c.c.) her şeyin yaratıcı-
sı olduğu vurgulanmıştır.
Yüce Allah’ın Hâlık, Bâri’ ve Musavvir gibi
isimleri O’nun yaratma özelliğinin çok çe-
şitli boyutlara sahip olduğunu gösterir. Hâ-
lık O’nun genel olarak yaratıcı özelliğini ifa-
de eder. Yüce Allah hem yoktan yaratır hem
de var olan bir şeyden yeni bir şey meyda-
na getirir. Yoktan var etme anlamında bir
yaratma sadece Allah’a (c.c.) mahsustur.
Bâri’ sıfatıyla bir model olmaksızın canlıla-
rı yaratır. Yaratması ölçülü ve dengeli olup
yerli yerindedir. Musavvir sıfatı ise O’nun
yaratmasının rastgele değil biçimlendirilmiş
ve sanatlı olduğuna işaret eder. Çiçekler,
kuşlar ve doğada gördüğümüz estetik tasa-
rımlar Allah’ın (c.c.) yaratma sanatındaki güzelliği gösterir. Allah (c.c.) insanı da en güzel
biçimde yaratmıştır.
Allah’ın (c.c.) yaratması kesintisiz olarak devam eder. Sadece geçmiş zamanda olup bitmiş
bir şey değildir. Yüce Allah her an yeniden yaratmakta ve kâinatta tasarrufta bulunmak-
tadır. Her saniye yenilenen insan hücreleri ve her gün yeniden doğan güneş bu sürekliliği
gösterir. Bu konuda Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyrulur: “Göklerde ve yerde olanlar her
şeyi O’ndan isterler; O her an yaratma
hâlindedir.”24 Her varlık gibi insan da yaşa-
mını devam ettirebilmek için Allah’ın (c.c.)
yaratmasındaki sürekliliğe muhtaçtır.
Allah (c.c.) yaşatandır. O sadece yaratmak-
la kalmaz aynı zamanda yaşatır. O bütün
hayatların kaynağıdır. Yüce Allah hücre ve
atomlardan bitkilere, kuşlardan insanlara
kadar her canlıya hayat vermiştir. Balığın
yüzmesi, kuşun uçması ve kedinin koşması
Allah’ın (c.c.) verdiği hayat özelliğiyle olur.
İnsanın doğması, nefes alıp vermesi ve ha-
reket etmesi de bu sayededir. Hayat, kendi-
si de diri, canlı ve hayat sahibi (Hayy) olan
Allah’tan (c.c.) gelir.