Allah’ın (c.c.) yaşatması aynı zamanda canlılar için uygun yaşam alanları yaratması de-
mektir. Yaşam alanları olmadan canlılar yaşayamaz. Yüce Allah bu konuda şöyle buyurur:
“Allah, gökleri ve yeri yaratan, gökten yağmur indiren ve onunla size rızık olarak türlü
meyveler çıkaran, emri gereğince denizde yüzmek üzere gemileri emrinize veren,
nehirleri de hizmetinize sunandır. O, sürekli olarak yörüngelerinde hareket eden Gü-
neş’i ve Ay’ı sizin hizmetinize sunan, geceyi ve gündüzü sizin emrinize verendir. O,
istediğiniz şeylerin hepsinden size verdi. Eğer Allah’ın nimetlerini saymaya kalkışsanız
sayamazsınız...”25 İnsanın tüm bu gerçekler üzerine düşünmesi ve ibret alması gerekir.
25 İbrâhîm suresi, 32-34. ayetler.
ALLAH’IN (C.C.) SIFATLARI
Sübûtî Sıfatlar
Hayat: Diri ve canlı olmaktır. Allah (c.c.) diridir.
Tüm varlıkların hayat kaynağı O’dur.
İlim: Allah’ın her şeyi bilmesidir.
Semi: Allah’ın (c.c.) her şeyi işitmesidir.
Basar: Allah’ın (c.c.) her şeyi görmesidir.
İrade: Allah’ın (c.c.) dilemesidir. Bir şeyin var
olmasını dilerse var eder.
Kudret: Allah’ın (c.c.) sınırsız güç sahibi olmasıdır.
Kelâm: Allah’ın (c.c.) konuşmasıdır.
Tekvin: Yaratmak anlamına gelir. Yüce Allah kudret
ve tekvin sıfatıyla dilediğini yoktan yaratır.
Zâtî sıfatlar sadece Allah’ın (c.c.) zâtına has olan
ve başka varlıklarda bulunmayan sıfatlardır. Sübûtî
sıfatlar ise Yüce Allah’ın mutlak olarak, diğer
varlıkların da sınırlı olarak sahip olduğu sıfatlardır.
Zâtî Sıfatlar
Vücud: Allah’ın (c.c.) var olmasıdır. Allah (c.c.)
vardır ve O’nun yokluğu düşünülemez.
Kıdem: Ezelî olmak, başlangıcı bulunmamaktır.
Beka: Varlığının sonu olmamak, ebedî olmaktır.
Vahdaniyet: Allah’ın (c.c.) bir olmasıdır. Allah
(c.c.) tektir. Eşi, benzeri, ortağı yoktur.
Muhâlefetün li’l-Havâdis: Sonradan yaratılmışlara
benzememektir.
Kıyâm bi Nefsihî: Var olmak için hiçbir şeye ihtiyaç
duymamaktır.
Bilgi Kutusu
Kur’an-ı Kerim’de Allah’ın (c.c.) güzel isimleri (Esmâ-i Hüsnâ) olduğu ifade
edilmiş, Hz. Peygamber’in bazı hadislerinde de Allah’ın (c.c.) isimlerinin 99
olduğu belirtilmiştir. Allah’ın (c.c.) isimleri ve Allah’ın (c.c.) sıfatları tabirleri
çoğu zaman eş anlamlı olarak kullanılır.
(Bekir Topaloğlu, “Esmâ-i Hüsnâ”, TDV İslam Ansiklopedisi, C 11, s. 404-418.)
mektir. Yaşam alanları olmadan canlılar yaşayamaz. Yüce Allah bu konuda şöyle buyurur:
“Allah, gökleri ve yeri yaratan, gökten yağmur indiren ve onunla size rızık olarak türlü
meyveler çıkaran, emri gereğince denizde yüzmek üzere gemileri emrinize veren,
nehirleri de hizmetinize sunandır. O, sürekli olarak yörüngelerinde hareket eden Gü-
neş’i ve Ay’ı sizin hizmetinize sunan, geceyi ve gündüzü sizin emrinize verendir. O,
istediğiniz şeylerin hepsinden size verdi. Eğer Allah’ın nimetlerini saymaya kalkışsanız
sayamazsınız...”25 İnsanın tüm bu gerçekler üzerine düşünmesi ve ibret alması gerekir.
25 İbrâhîm suresi, 32-34. ayetler.
ALLAH’IN (C.C.) SIFATLARI
Sübûtî Sıfatlar
Hayat: Diri ve canlı olmaktır. Allah (c.c.) diridir.
Tüm varlıkların hayat kaynağı O’dur.
İlim: Allah’ın her şeyi bilmesidir.
Semi: Allah’ın (c.c.) her şeyi işitmesidir.
Basar: Allah’ın (c.c.) her şeyi görmesidir.
İrade: Allah’ın (c.c.) dilemesidir. Bir şeyin var
olmasını dilerse var eder.
Kudret: Allah’ın (c.c.) sınırsız güç sahibi olmasıdır.
Kelâm: Allah’ın (c.c.) konuşmasıdır.
Tekvin: Yaratmak anlamına gelir. Yüce Allah kudret
ve tekvin sıfatıyla dilediğini yoktan yaratır.
Zâtî sıfatlar sadece Allah’ın (c.c.) zâtına has olan
ve başka varlıklarda bulunmayan sıfatlardır. Sübûtî
sıfatlar ise Yüce Allah’ın mutlak olarak, diğer
varlıkların da sınırlı olarak sahip olduğu sıfatlardır.
Zâtî Sıfatlar
Vücud: Allah’ın (c.c.) var olmasıdır. Allah (c.c.)
vardır ve O’nun yokluğu düşünülemez.
Kıdem: Ezelî olmak, başlangıcı bulunmamaktır.
Beka: Varlığının sonu olmamak, ebedî olmaktır.
Vahdaniyet: Allah’ın (c.c.) bir olmasıdır. Allah
(c.c.) tektir. Eşi, benzeri, ortağı yoktur.
Muhâlefetün li’l-Havâdis: Sonradan yaratılmışlara
benzememektir.
Kıyâm bi Nefsihî: Var olmak için hiçbir şeye ihtiyaç
duymamaktır.
Bilgi Kutusu
Kur’an-ı Kerim’de Allah’ın (c.c.) güzel isimleri (Esmâ-i Hüsnâ) olduğu ifade
edilmiş, Hz. Peygamber’in bazı hadislerinde de Allah’ın (c.c.) isimlerinin 99
olduğu belirtilmiştir. Allah’ın (c.c.) isimleri ve Allah’ın (c.c.) sıfatları tabirleri
çoğu zaman eş anlamlı olarak kullanılır.
(Bekir Topaloğlu, “Esmâ-i Hüsnâ”, TDV İslam Ansiklopedisi, C 11, s. 404-418.)